46 . تعاليم فردى و اجتماعى اسلام چگونه در تمام حركات و سكنات افراد جامعهء اسلامى ( در سرّ و علن ، در اعماق روح ) اثر مىگذارده است ؟ . 47 . نقش ابوذر و ديگران و نقش حادثهء كربلا در مبارزه با انحرافات و نقش ائمهء اطهار . 48 . در تاريخ 14 قرنى اسلام چه جهشها و جرقه هايى براى بازيافتن شكوه و اقتدار اوليهء اسلامى به وقوع پيوسته است ( نظير سيد جمال در عصر اخير و غيره ) ؟ . 49 . قيامهايى كه تحت عنوان امر به معروف و نهى از منكر صورت گرفته است . 50 . با مطالعهء تاريخ اسلام ( بالخصوص صدر اسلام ) و بازيافتن شاخصهايى كه پيشرفت فكر و ايدهء اسلامى را ميسر مىكرد ، چه نتيجه اى براى درمان دردهاى كنونى مىتوانيم بگيريم ؟ . اسلام و ايران - مسئلهء كفائت در ازدواج تذكره علامه ، كتاب النكاح ، بحث هفتم در كفائت ، مسئلهء 4 : . اعتبر كثير من الشافعية النسب على ما تقدم فالعجمى ليس كفواً للعربية و العرب بعضهم اكفاء بعض فلاتكافيهم الموالى و به قال ابوحنيفة لقوله صلى الله عليه و آله : اختار العرب من ساير الامم و اختار من العرب قريشاً . . . و عندنا نحن ان النسب لا اعتبار به بل يجوز لوضيع النسب ان يتزوج بشريفه حتى ان العبد يجوز ان يتزوج بالعلوية الشريفة و هو احد قولى الشافعى لعموم قوله تعالى : * ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء ) * و ما رواه العامة ان سلمان الفارسى طلب ابى عمر فاجابه الى ذلك فكره ابنه عبدا لله ذلك فقال له عمرو بن العاص : انا اكفيك ، فلقى عمرو بن العاص سلمان فقال : ليهنك يا سلمان ، فقال : و ما هو ؟ قال : تواضع لك